Alessandro Cagliostro je jedan od velikih paradoksa 18. veka. Rođen kao Giuseppe Balsamo u Palermu i kasnije ponovo rođen kao “Grof” Cagliostro, kretao se kroz Evropu kao iscelitelj, mag i reformator, divljen od masa, prezren od sudova, i konačno slomljen od strane inkvizicije. Njegova priča je prizma: nagnite je, i svetlost se menja. Šarlatan ili vizionar? Oportunista ili reformator? Istina živi između maski.
Palermo: prva transmutacija
Giuseppe Balsamo je ušao u svet 2. juna 1743, u skučenim ulicama Palermovog Albergheria kvarta. Bez oca mlad i brzouman, probao je monaško školovanje ali je učio brže od samog grada, njegovih tržnica, njegove lakoverne, njegovog prigušenog saobraćaja relikvija i lekova. Zloglasni “zlatarski epizod”, inscenirana potraga za blagom sa demonima, dimom i sumporom koja je završila prevarmom, poslao ga je u bekstvo iz Sicilije 1760. Šta god mu je nedostajalo, već je savladao insceniranje, tajming i hemiju verovanja.
Reinvencija na putu
Begunac se ponovo pojavio kao Alessandro, Grof od Cagliostra, ime polirano, poreklo zamagljeno. U kasnijim verzijama (neke ispričane pod prisilom, druge ukrašene od strane neprijatelja), tvrdio je inicijacije na istoku, studije u Egiptu i Meki, i pokroviteljstvo malteških vitezova. Koliko je istinito se raspravlja; ono što je važno je alhemija identiteta. Oženio se Lorenzom Feliciani, “Serafinom”, 1768. Zajedno su napravili partnerstvo harizme i ceremonije: jezici pokupljeni, napitci sastavljeni, repertoar znakova i čuda rafiniran grad za gradom.
Egipatski eksperiment
London u srednjim 1770-im dao je Kaljostru njegov katalizator: Masoneriju. Inicijacija u konvencionalnu ložu inspirisala ga je da osnuje nešto drsko, Egipatsku masoneriju, red koji je obećavao moralno pročišćavanje, fizičko obnavljanje i drevnu mudrost. Primao je žene pored muškaraca, šok za eru, i spajao ložni ritual sa javnom filantropijom i privatnim “magnetskim” isceljenjem.
Obred je nosio Kaljostrov karakterističnu mešavinu:
- Ceremonija: anđeoske invokacije, ogledala, kriptični simboli, Kaljostro kao “Veliki Kophta.”
- Medicina: eliksiri i “egipatske” kapi, hands-on magnetizam koji bismo danas svrstali pod mesmerizam, placebo i sugestiju.
- Medijstvo: Serafina je često služila kao vidovnjak i ritualna osa, njen stav i fokus pretvarajući seansu u pozorište.
Za aristokrate umorne od ortodoksije i za obične ljude gladne isceljenja, formula se osećala revolucionarno: razum obavijen misterijom, dobrotvornost umotana u spektakl.
Mase, sudovi i kontradikcije
Do 1780, Strasbourg je postao Kaljostrov poligon za testiranje. Tretirao je siromašne bez naknade, posećivao kasarne i zatvore, i gradio gradsku kliniku zahvalnosti. Tamo je upoznao Kardinala Louisa de Rohana, čije pokroviteljstvo ga je podiglo u sjaj Pariza. Nisu svi bili očarani. Katarina Velika ga je ismevala iz daljine, Gete ga je odbacio u štampi. Ipak, saloni su se punili, lože se množile, i glasina o isceljenjima putovala je brže od opovrgavanja.
Ovo je bio Kaljostrov paradoks: zvanična sumnja rastuća u direktnoj proporciji sa popularnim odobravanjem. Za obožavaoce bio je lek-mistik naroda; za kritičare, virtuozni manipulator sa putujućim laboratorijumom iluzija.
Afera dijamantske ogrlice (1785–1786)
Kaljostro nije dizajnirao najpoznatiju prevaru veka, ali je stajao preblizu kada je eksplodirala. Jeanne de La Motte je prevarila Kardinala de Rohana da poveruje da Marie Antoinette želi ogromnu ogrlicu kupljenu tajno. Kada se prevara rasplela, udarni talas je zahvatio sve u Rohanovoj orbiti. Kaljostro, živeći pod kardinalovim krovom kao iscelitelj i poverenik, uhapšen je i zaključan u Bastilju.
Suđenje je fiksiralo Pariz. Dokazi ga nisu vezali za ništa konkretno; u maju 1786 bio je oslobođen, kao i Rohan, dok je La Motte osuđena. Mase su slavile Kaljostra kao narodnog šampiona, preglasno za udobnost krune. Sledećeg dana bio je prognan iz Francuske. Pravno oslobođen, politički osuđen.
Egzil, Rim i inkvizicija
Ono što je sledilo bilo je drift: Engleska (pamfleti i osujećene lože), Švajcarska i nemačke države (kratka utočišta, brze deportacije). U pokretu koji je i dalje zbunjujući, vratio se u Rim 1789, srce anti-masonerijske politike. U roku od nekoliko meseci Sveto veće ga je uhapšilo; Serafina je sarađivala sa inkvizitorima, bilo iz pritiska, opreznosti ili iscrpljenosti.
1791 osuđen je za jereticizam i promovisanje zabranjene društvene organizacije. Smrtna kazna je preinačena u doživotnu. Prenet u planinsku tvrđavu San Leo, proveo je svoje poslednje godine u kamenoj ćeliji sa prorezom svetlosti. Pokušaj bekstva 1794 je propao. 26. avgusta 1795, Alessandro Cagliostro je umro, zvanično od apopleksije, sam, pedeset dve godine star.
Zagrobni životi: od “Šarlatana šarlatana” do komplikovanog čoveka
- vek je napravio Kaljostra od opomenuće karikature (Thomas Carlyleov podsmeh se zadržao), dok su ga popularno pozorište i kasniji filmovi preoblikovali kao mozak, čarobnjak ili špijun. Moderna preispitivanja skiciraju suptilniju figuru: hibrid stvarne veštine i teatralne metode; reformator koji je otvorio ritual za žene i povezao dobrotvornost sa inicijacijom; čovek kontradikcija svog veka, prodajući nadu u dobu koje je žudelo i za prosvetiteljstvom i za očaranjem.
Da li je bio prevarant? Ponekad. Iscelitelj? Ponekad. Prorok svetlosti? Samo ukoliko je naučio kako da savije pažnju, i ponekad je savijao prema velikodušnosti.
Vremenska linija (brza referenca)
- 1743, Rođen Giuseppe Balsamo, Palermo
- 1760, Beži iz Sicilije nakon zlatarske afere
- 1768, Oženio se Lorenzom “Serafinom” Feliciani
- 1770-e, Londonska inicijacija, razvija Egipatsku masoneriju
- 1780–1785, Strasburške klinike, pokroviteljstvo Kardinala de Rohana, pariski slava
- 1785–1786, Afera dijamantske ogrlice, Bastilja, oslobađanje, progonstvo iz Francuske
- 1787–1789, Engleska, Švajcarska, nemačke države, deportacije
- 1789, Vraća se u Rim, uhapšen od strane inkvizicije
- 1791, Osuđen za jereticizam, kazna preinačena u doživotnu
- 1795, Umire zatvoren u San Leu
FAQ
Ko je bio Alessandro Cagliostro i kako se Alessandro Cagliostro odnosi na Giuseppe Balsamo?
Alessandro Cagliostro je bila javna persona koju je usvojio Giuseppe Balsamo (rođen 1743, Palermo). “Cagliostro” je reinventovana identnost pod kojom je putovao Evropom kao iscelitelj, okultista i masonerijski reformator.Šta je bila Kaljostrova Egipatska masonerija i kako se Egipatska masonerija razlikovala od mainstream masonerije 18. veka?
Egipatska masonerija je mešala ložni ritual sa magnetskim isceljenjem, moralnim pročišćavanjem i ezoteričnim spektaklom - i primala je žene pored muškaraca. Konvencionalne lože tog vremena bile su samo za muškarce i fokusirale su se više na moralno-filozofsku instrukciju nego na kvazi-medicinsku praksu.Da li je Kaljostro bio uključen u Aferu dijamantske ogrlice i kakav je bio Kaljostrov pravni ishod u tom skandalu?
Nije dokazano da je bio deo prevare. Uhapšen zbog blizine sa Kardinalom de Rohanom, oslobođen je 1786 ali prognan iz Francuske sledećeg dana - politička kazna uprkos pravnoj nevinosti.Zašto je Rimska inkvizicija zatvorila Kaljostra i gde je Kaljostro umro?
Inkvizicija ga je osudila (1791) za jereticizam i promovisanje zabranjene društvene organizacije (njegovog egipatskog obreda). Njegova smrtna kazna je preinačena u doživotnu; umro je u Tvrđavi San Leo 1795.Da li je Kaljostro zaista isceljivao ljude i kako treba da razumemo Kaljostrova isceljenja danas?
Mnogi savremenici su izvestili o olakšanju, posebno među siromašnima. Moderni čitaoci bi verovatno pripisali rezultate mešavini placeba, sugestije, osnovne higijene i dobrotvorne nege - plus neke prave materije medice, umotane u moćno pozorište.Zašto je Kaljostro uključio žene u Kaljostrov masonerijski obred i koliko je to bilo neobično za to vreme?
Okvirao je uključivanje kao moralnu i duhovnu reformu; bilo je veoma neobično u masoneriji 18. veka i jedan od razloga zašto su ga crkva i država gledale sa sumnjom.Gde mogu da čitam primarne izvore o Kaljostru da sam prosudim Kaljostrov život?
Počnite sa sudskim zapisima i pamfletima oko Afer dijamantske ogrlice, memoarima Kardinala de Rohana i dosijejima 18.-19. veka (za i protiv). Balansirajte neprijateljske portrete (npr. Carlyle) sa modernim kritičkim istorijama za kontekst.
