U noći 29. decembra 1610, palatin Đerđ Turzo stigao je u dvorac Čahtice sa naoružanim ljudima. Bio je najviši sudski autoritet u Kraljevini Ugarskoj, postupajući po nalogu kralja Matije II. Kasniji izveštaji bi tvrdili da je zatekao groficu natopljenu krvlju, tela razbacana po hodnicima, mučionicu u kojoj su tekli dokazi neizrecivih zločina.
Njegovo sopstveno pismo supruzi priča drugačiju priču. Zatekao je jednu mrtvu devojku i jednu povređenu devojku. Uhapsio je Elizabetu Batori dok je večerala.
Jaz između te dve verzije iste noći jeste jaz u centru čitavog slučaja Batori. Ono čime odlučite da ga popunite govori više o vama nego o njoj.
Elizabeta Batori će postati najozloglašenija žena u evropskoj istoriji, zaslužna za ubistvo između 80 i 650 mladih žena, optužena da je pila njihovu krv, kupala se u njoj da bi sačuvala mladost. Inspiraće više horor filmova i romana nego bilo koja druga istorijska ličnost osim Vlada Nabijača. A najpogubniji detalj njene legende, kupanje u krvi, biće izmišljen 118 godina posle njene smrti od strane jezuitskog sveštenika koji nikada nije video nijedan sudski dokument.
Ovo je priča o tome šta dokumenti zapravo kažu. Takođe je priča o tome šta je učinjeno sa bogatom, politički nepodobnom udovicom u kraljevstvu gde joj je kruna dugovala novac koji nije mogla da vrati.
Porodica
Elizabeta Batori rođena je 7. avgusta 1560. u Njirbatoru, Mađarska, u jednu od najmoćnijih dinastija u Centralnoj Evropi. Porodica Batori dala je kraljeve, kardinale i palatine. Njeni roditelji dolazili su iz dve različite grane istog klana: otac Đerđ iz ečedske linije, majka Ana iz šomljovske linije, razdvojene sedam generacija od njihovog poslednjeg zajedničkog pretka.
Njen ujak, Stefan Batori, služio je kao knez Transilvanije (1571-1586) i kralj Poljske i veliki knez Litvanije (1576-1586). Njen rođak Gabor Batori, iz šomljovske grane porodice, postaće knez Transilvanije 1608. godine. Porodica je kontrolisala ogromne teritorije širom Mađarske i Transilvanije, a njihov politički domet sezao je od Krakova do Istanbula.
Elizabeta je bila obrazovana na mađarskom, latinskom, nemačkom i grčkom. Po standardima svog vremena bila je zastrašujuće inteligentna.
Sa četrnaest godina udala se za Ferenca Nadasdija 8. maja 1575. u palati Vranov nad Toplou (tadašnji Varno), pred više od 4.500 gostiju. Bio je to politički brak. Porodica Nadasdi bila je vojničko plemstvo, bogato ali novije na sceni. Elizabetin društveni položaj bio je viši od muževljevog. Odbila je da promeni prezime.
Nadasdi joj je poklonio dvorac Čahtice kao svadbeni dar.
Imanje
Ferenc Nadasdi zaslužio je nadimak „Crni vitez Mađarske" boreći se protiv Osmanlija u Dugom turskom ratu (1593-1606). Bio je poznat po hrabrosti u borbi i krajnjoj okrutnosti prema zarobljenicima. Odsustvovao je godinama.
Elizabeta je vodila sve.
Skoro trideset godina upravljala je imanjima, rešavala sporove, održavala jedno od najvećih domaćinstava u kraljevstvu, podizala decu (Ana, rođena 1585; Katalin, 1594; Pal, 1598), dopisivala se sa učenjacima i susednim plemićima i branila njihove zemlje tokom rata. Njena sačuvana pisma, preko sedamdeset njih koje je pravna istoričarka Kimberli Kraft prevela iz mađarskih arhiva, dokumentuju pedantnu upraviteljku: popise stoke, upravljanje usevima, zemljišne sporove, političke pregovore. U jednom pismu zahteva kažnjavanje muškaraca koji su opljačkali staricu i silovali njenu ćerku. U drugom grdi osoblje zbog krađe njenog useva konoplje.
Pisma su, po Kraftovoj oceni, „zastrašujuće svakodnevna". Bez krivice, bez okrutnosti, bez naznaka onoga za šta će je kasnije optužiti. Samo svakodnevni posao održavanja ogromnog imanja dok joj se muž borio protiv Osmanlija.
Onda joj je muž umro.
Udovica
Ferenc Nadasdi umro je 4. januara 1604. od iznenadne bolesti tokom vojnog pohoda. Patio je od bolesti donjih ekstremiteta najmanje dve godine pre smrti.
Njegovom smrću Elizabeta Batori postala je jedna od najbogatijih udovica u Evropi. Postala je i problem.
Kralj Matija II dugovao je imanju Nadasdi-Batori značajnu sumu ratnih zajmova koje kruna nije mogla lako da vrati. Elizabeta je bila kalvinistkinja u sve katoličkijoj habzburškoj sferi. Njen muž je bio luteran. Habzburzi su bili katolici. Verska tenzija bila je politička linija razdvajanja koja je prolazila kroz svaki savez u kraljevstvu.
Elizabeta je kontrolisala zemlje i utvrđenja koja su, u pogrešnim političkim okolnostima, mogla pomoći vojsci Gabora Batorija iz Transilvanije protiv Habzburga. Gabor je bio uticajan u pokretu za osmanlijskom podrškom mađarskoj nezavisnosti od habzburške vlasti. U martu 1610, mesecima pre Elizabetinog hapšenja, došlo je do neuspelog pokušaja atentata na Gabora Batorija od strane katoličkih plemića neprijateljski nastrojenih prema porodici. Iste godine Elizabetin rođak Žigmond Batori, bivši knez Transilvanije, biva zatvoren u Praškom dvorcu.
Batorijevi su bili pod pritiskom sa više strana. Elizabeta, najbogatija i najizloženija, nije imala muža da je zaštiti.
U roku od nekoliko godina posle Ferencove smrti, glasine su počele da kruže. Sluškinje umiru u dvorcu Čahtice. Grofica ih muči, ubija.
Pitanje o kojem istoričari još uvek raspravljaju: da li su glasine bile istinite, ili su bile korisne?
Devojke
Da biste razumeli šta se desilo u Čahticama, morate razumeti ginecej.
U ranomodernoj Mađarskoj, velika plemićka domaćinstva funkcionisala su kao škole za otmeno vaspitanje. Porodice nižeg plemstva slale su ćerke na ugledna imanja da nauče dvorski bonton, upravljanje domaćinstvom i društvene veštine, te da se pozicioniraju za povoljne brakove. Ovaj sistem, ginecej, bio je uobičajena praksa. Sama Elizabeta je bila obrazovana u jednom.
U zimu 1609., Elizabeta je otvorila ginecej u Čahticama. Plemićke porodice su bile željne da pošalju ćerke na obrazovanje kod jedne od najuglednijih žena u kraljevstvu.
Ovo je bitno iz dva razloga. Prvo, objašnjava zašto je toliko mladih žena uopšte bilo u dvorcu. Zlokobno čitanje („mamila je žrtve u svoj dvorac") i praktično čitanje („vodila je školu za otmeno vaspitanje") opisuju isti fizički raspored iz suprotnih smerova.
Drugo, objašnjava zašto se istraga desila upravo tada. Smrti seljačkih devojaka mogle su biti ignorisane od strane vlasti. Smrti plemićkih devojaka, čije porodice su imale politički uticaj i mogle zahtevati odgovore, nisu mogle. Ginecej je otvoren 1609. Istraga je počela 1610. Vremenski raspored je sugestivan, mada pravac uzročnosti zavisi od toga u koju priču verujete.
Istraga
U martu 1610., palatin Đerđ Turzo naredio je dvojici notara, Andrašu Keresturiju i Mojseju Cirakiju, da se raziđu po regionu i prikupe iskaze.
Keresturi je poslao 34 svedočenja Turzu 19. septembra 1610. Ciraki je poslao 18 iskaza 27. oktobra 1610. Do kraja istrage, prikupili su svedočenja od preko 300 svedoka.
Iskazi su opisivali batinanje, spaljivanje, mučenje iglama, izlaganje hladnoći, vezivanje konopcem i devojke koje su ušle u Čahtice i nikada izašle. Konkretne metode uključivale su zabijanje igala pod nokte, primenjivanje užarenih gvožđa na usta i nos, batinanje žrtava dok im koža ne postane „crna kao ćumur" i polivanje vodom zimi.
Dokazi su imali problema.
Mnogo svedočenja je bilo iz druge ruke: ljudi koji su čuli nešto od drugih ljudi koji su čuli od slugu. Kada su svedoci tvrdili da su videli tela, brojevi su bili nejasni i nekonzistentni. Nikakav fizički dokaz mučenja ili ubistva nije formalno predstavljen na suđenjima. Samoj Elizabeti nikada nije bilo dozvoljeno da svedoči. Svedoci odbrane nisu bili dopušteni. A sluge koje su zapravo radile u dvorcu nisu nezavisno ispitivane: uhapšene su zajedno sa svojom gospodaricom i ispitivane pod torturom pre svedočenja.
Revizionistički naučnici, posebno Irma Sadecki-Kardoš u svojoj studiji iz 1993, otišli su dalje. Sadecki-Kardoš je tvrdila da među približno 300 svedoka „nije bilo žrtava koje su bile povređene, niti očevidaca koji su videli stvarne događaje". Takođe je predložila da neki opisani postupci „mučenja" odgovaraju legitimnim medicinskim tretmanima iz 17. veka: puštanje krvi za bolesti, kauterizacija rana, probadanje čireva tokom epidemija kuge i tifusa. Smrti su se poklapale sa dokumentovanim lokalnim epidemijama.
Ovo je snažna tvrdnja. Ne objašnjava obim svedočenja niti dosledan obrazac opisan od strane višestrukih svedoka. Ali uvodi pitanje koje tradicionalni narativ nikada ne postavlja: u veku kada su medicinski tretman i tortura ponekad izgledali identično, kako razlikovati jedno od drugog na osnovu 300 iskaza iz druge ruke prikupljenih od strane ljudi sa političkim mandatom?
Hapšenje
U noći 29. decembra 1610., Turzo je stigao u Čahtice.
Šta je zatekao, prema sopstvenom pismu: jednu mrtvu devojku i jednu povređenu devojku. Uhapsio je Elizabetu dok je večerala. Zadržao je nju i četvoro slugu: Ilonu Jo (Elizabetinu dadilju iz detinjstva), Doroteu Sentes (zvanu Dorko, pralja), Janoša Ujvarija (zvanog Ficko, mladog slugu opisanog kao patuljka) i Katarinu Beničku.
Šta je rekao Elizabetinim gostima i lokalnom stanovništvu: uhvatio ju je „na delu".
Ova dva izveštaja, privatno pismo i javna izjava, ne poklapaju se. Istoriografski konsenzus je da je popularni narativ o hapšenju ulepšan. Scene tela razbacanih po dvorcu, grofice natopljene krvlju, nisu potkrepljene primarnim izvorima.
Ali jedna mrtva devojka i jedna povređena devojka nisu ništa. Nešto se dešavalo u Čahticama. Pitanje je šta, i u kakvom obimu.
Ana Darvulja i nestala žena
Postoji ličnost u centru slučaja Batori koja se gotovo nikada ne pominje u popularnim prepričavanjima, a ona je možda najvažnija osoba u čitavoj priči.
Ana Darvulja bila je sluškinja iz domaćinstva Nadasdi koja je postala deo Elizabetinog užeg kruga od 1601. godine. Izvori je različito opisuju kao „vešticu iz Šarvara", babicu, isceliteljku iz Beča specijalizovanu za hirurgiju, puštanje krvi i kauterizaciju, i moguće Elizabetinu ljubavnicu.
Tokom suđenja slugama, ostali optuženi dosledno su krivili Darvulju. Ona ih je naučila metodama, govorili su. Ona je naučila Elizabetu. Ona je bila pokretačica.
Darvulja je umrla od moždanog udara početkom 1609, pošto je oslepela. Nikada joj nije suđeno i nikada nije ispitana. Mrtva osoba ne može da se brani, a čini zgodnog žrtvenog jarca.
Njenu zamenu preuzela je Erži Majorova, udovica zakupca. Prema tradicionalnom narativu, Majorova je predložila Elizabeti da počne da cilja na plemićke devojke umesto na seljačke devojke, čije su porodice prestale da ih šalju u Čahtice. Majorova je prvobitno izbegla hapšenje tokom racije 1610, ali je kasnije uhvaćena i živa spaljena.
Prelaz od Darvulje do Majorove jeste osa tradicionalnog narativa: objašnjava kako su se zločini eskalirali, zašto su se plemićke porodice umešale i zašto su vlasti konačno reagovale. Revizionističko čitanje iste činjenice vidi drugačije: Darvulja je bila medicinska praktičarka čiji su tretmani pogrešno protumačeni kao tortura, a Majorova je bila još jedan žrtveni jarac.
Suđenje
Slugama je suđeno 2. i 7. januara 1611. Svo četvoro su mučeni pre svedočenja, što je bila standardna praksa te epohe, ali razarajuća za pouzdanost dokaza.
Priznali su da su pomagali svojoj gospodarici da muči i ubija mlade žene. Priznali su da su sahranili između 36 i 51 žrtvu, mada su se brojevi razlikovali između iskaza. Prebacivali su krivicu jedni na druge, na Elizabetu i na pokojnu Anu Darvulju.
Presude su bile neposredne i krajnje oštre.
Iloni Jo i Doroteji Sentes su počupani prsti užarenim kleštima, a zatim su žive spaljene. Janoš Ujvari je obezglavljen (smatrano milosrdnijim zbog njegove mladosti), pa spaljen. Katarina Benička, koja je tvrdila da su je ostali zlostavljali i da je delovala pod prinudom, osuđena je na doživotni zatvor.
Ključan detalj koji je Toni Torn dokumentovao u svojoj studiji iz 1997: niko van Turzovog kruga nije bio u prilici da ispita svedoke, jer su svi pogubljeni odmah. Mađarski pravnik, potomak samog Turza, kasnije je pregledao slučaj i zaključio da dokazi ne bi izdržali u modernom sudu.
Elizabeta Batori, optužena za 80 ubistava i navedena za čak 650, nikada nije izvedena pred sud.
Dogovor
Ovde politička mašinerija postaje vidljiva.
Kralj Matija II želeo je javno suđenje i pogubljenje. Prema mađarskom zakonu, osuda i pogubljenje plemkinje omogućili bi konfiskaciju imanja Batori-Nadasdi od strane krune. Time bi se kraljevski dug eliminisao jednim udarcem.
Mađarsko protestantsko plemstvo, uključujući Elizabetinu sopstvenu decu i zetove, želelo je da izbegne upravo taj ishod. Javno suđenje bi osramotilo jednu od najuglednijih porodica u kraljevstvu i stvorilo presedan za kraljevsko oduzimanje plemićkih zemalja kome bi se usprotivila svaka zemljoposednička porodica u Mađarskoj.
Turzo je posredovao u kompromisu. Argumentovao je pred Matijom da bi pogubljenje plemkinje ranga Batori „štetno uticalo na plemstvo". Rešenje: Elizabeta je zatočena u Čahticama bez javnog suđenja. Njena imanja podeljena su među njenom decom, sa sinom Palom Nadasdijem kao glavnim naslednikom. I porodica je otpisala dug koji je Matija dugovao u zamenu za upravljanje njenim zatočeništvom.
Prepiska jasno pokazuje hronologiju. 12. decembra 1610., sedamnaest dana pre hapšenja, Elizabetin zet Nikola VI Zrinski pisao je Turzu pozivajući se na „ranije postignut dogovor". 13. decembra Zrinski je potvrdio aranžman u vezi sa zatočenjem i podelom imanja. 12. februara 1611., nakon što je slugama suđeno i nakon pogubljenja, Zrinski je pisao Turzu zahvaljujući mu što je izabrao „manje od dva zla", napominjući da je njegovom presudom „sačuvao našu čast i zaštitio nas od prevelike sramote".
Dogovor je bio sklopljen pre hapšenja. Dug krune je nestao. Porodica je zadržala zemlju. Elizabeta je provela ostatak života u zatvoru. Svi su dobili nešto, osim Elizabete.
Zatočeništvo i smrt
Popularna priča kaže da je Elizabeta bila bukvalno zazidana u sobu, da su joj hranu dodavali kroz prorez u zidu, da je ostavljenja da trune u mraku četiri godine.
Dokumenti kažu nešto drugačije. Turzo je napisao da je „zaključana u zazidanoj sobi". Ali zapisi sa posete sveštenika u julu 1614. ukazuju da se mogla slobodno kretati unutar dvorca. Imala je sluge. Primala je posetioce: njene ćerke Ana i Katalin, sa muževima, dolazile su u Čahtice. Održavala je izvesnu samostalnost preko posrednika. Njeno zatočeništvo bilo je bliže kućnom pritvoru nego zazidavanju.
Nikada nije priznala ništa.
Elizabeta Batori umrla je 21. avgusta 1614. u dvorcu Čahtice. Imala je pedeset četiri godine. Uzrok smrti nije zabeležen. Umrla je sama.
Rađanje legende
Više od jednog veka posle njene smrti, Elizabeta Batori bila je fusnota. Plemkinja koja je pala u nemilost, zatvorena za neodređene zločine. Bez legende. Bez užasa. Sudski spisi bili su zapečaćeni od strane porodice Batori.
Onda je, 1729. godine, jezuitski sveštenik po imenu Laslo Turoci objavio Ungaria suis cum regibus compendio data, i sve se promenilo.
Turoci je uveo detalj koji će učiniti Elizabetu Batori besmrtnom: kupala se u krvi devica da bi sačuvala mladost. Prema njegovom izveštaju, jednom je ošamarila sluškinju čija joj je krv prskala po koži. Grofica je osetila podmladivanje i od tog trenutka počela sistematski da ubija mlade žene i kupa se u njihovoj krvi.
Za ovo nije bilo dokaza. Nije se pojavilo ni u jednom sudskom spisu, ni u jednom svedočenju, ni u jednom savremenom izveštaju iz 17. veka. Turoci je to ili izmislio ili prikupio iz narodne legende koja se razvijala tokom 118 godina od smrti Batori i predstavio je kao istorijsku činjenicu.
Kontekst je bitan. Turoci je objavljivao na vrhuncu habzburške vampirske panike (1725-1734). To je bio isti period koji je proizveo čuveni slučaj vampira iz Medveđe i širu mađarsku vampirsku histeriju. Kulturni trenutak učinio je krvave narative traženim. Turoci je takođe naveo Elizabetino „preobraćenje u luteranstvo" kao uzrok njenog ludila, detalj koji je bio činjenično pogrešan: bila je kalvinistkinja čitavog života i nikada nije bila katolkinja.
Svedočenja sa suđenja ponovo su otkrivena 1765. i objavljena prvi put 1817. Nisu sadržala nikakve reference na kupanje u krvi. Ali do tada je legenda već bila uspostavljena, i stvarni dokumenti nisu mogli da se takmiče sa pričom.
Šest stotina pedeset
Najcitiraniji broj u slučaju Batori, onaj koji joj je doneo pominjanje u Ginisovoj knjizi rekorda, zaslužuje posebno razmatranje.
Zvanična optužba glasila je na 80 ubistava. Cifra od 650 potiče od jednog jedinog svedočenja na suđenju 1611: sluškinja po imenu Suzana tvrdila je da je dvorski službenik Jakab Silvaši video taj broj zapisan u jednoj od privatnih knjiga Batori.
Evo šta je problem sa ovim:
- Knjiga nikada nije podneta kao dokaz.
- Sam Silvaši to nikada nije pomenuo u sopstvenom svedočenju.
- To je čisto svedočenje iz druge ruke: jedna osoba tvrdi da je druga osoba videla nešto.
- Nijedan takav dnevnik ili registar nikada nije pronašao nijedan istoričar.
- Zvanični broj ostao je na 80, jer viša cifra nije mogla da se potkrepi.
Cifra od 650 ušla je u popularnu evidenciju ponavljanjem, ne dokazima. Svako prepričavanje tretiralo je prethodno prepričavanje kao izvor. Broj je postao činjenica nakupljanjem, ne dokazivanjem.
Dva čitanja
Pošteno bavljenje ovim materijalom zahteva da se oba slučaja predstave punom snagom.
Argumenti da je bila kriva: Preko 300 svedoka je svedočilo. Iskazi opisuju dosledan obrazac mučenja tokom više godina i na više lokacija. Četvoro slugu je priznalo (čak i uzimajući u obzir torturu, njihovi opisi su konkretni i međusobno se dopunjuju). Turzo je zatekao mrtvu i povređenu devojku u dvorcu. Smrti mladih žena u Elizabetinom domaćinstvu su dokumentovane. Sam obim svedočenja, koji obuhvata godine i regione, teško je objasniti kao čistu izmišljotinu. Gde ima toliko dima, nešto je gorelo.
Argumenti da je bila namještena: Priznanja su iznuđena torturom. Većina svedočenja bila je iz druge ruke. Nikakav fizički dokaz nije formalno predstavljen. Elizabeti nikada nije bilo dozvoljeno da svedoči. Svedoci odbrane nisu bili dopušteni. Političke motivacije su dokumentovane u prepisci: kruna joj je dugovala novac, njena porodica je bila na meti (pokušaj atentata na Gabora, Žigmondovo zatočeništvo), dogovor je bio sklopljen pre hapšenja, i dug je pogodno nestao. Legenda o kupanju u krvi izmišljena je više od veka kasnije. Cifra od 650 zasnovana je na svedočenju iz druge ruke o dokumentu koji nikada nije postojao. Potomak Turza, pravnik po obrazovanju, zaključio je da dokazi ne bi izdržali.
Naučno polje se promenilo od 1980-ih. Laslo Nađ i Jozef Kočiš (1981) argumentovali su za političku fabrikaciju. Irma Sadecki-Kardoš (1993) analizirala je suđenje kao montiran proces sa gotovo nikakvim dokazima. Toni Torn (1997) dokumentovao je sudske nepravilnosti. Kimberli Kraft (2009, 2014), koja je provela godine prevodeći kompletne transkripte suđenja i preko 70 privatnih pisama Elizabete iz mađarskih arhiva, zauzima najodmereniju poziciju: prezentuje primarne izvore i naginje prihvatanju da se izvesno zlostavljanje desilo, istovremeno dokumentujući probleme sa dokazima.
Rejmond Meknali (1983) prihvatio je da je Elizabeta bila ubica, ali je u potpunosti odbacio tvrdnju o kupanju u krvi. Pokušao je, sa ograničenim uspehom, da je poveže sa Bramovim Stokerovim Drakulom. Naučnica Elizabet Miler je kasnije utvrdila da, koliko je poznato, Stoker nikada nije napravio nijednu belešku sa stranica koje se bave Batori.
Istina, ako postoji, nalazi se negde u prostoru između ovih čitanja. Izvesno zlostavljanje se verovatno desilo u Čahticama. Obim je gotovo sigurno preuveličan. Kupanje u krvi je fikcija. Cifra od 650 je fikcija. Političke motivacije su dokumentovana činjenica. I žena koja je upravljala jednim od najvećih imanja u kraljevstvu, koja je u svojim pismima zahtevala pravdu za silovane seljanke, koja je odbila da uzme prezime svog muža i obrazovala svoje ćerke, bila je zatvorena u dvorac na četiri godine i zovu je čudovištem četiri veka.
Obe stvari mogu biti istinite istovremeno. Tu mora da stoji pošten prikaz.
Dalje čitanje i srodne teme
- Vampirska panika u Medveđi: Arnaut Pavle - najčuveniji dokumentovani slučaj iz iste habzburške vampirske panike (1725-1734) koja je proizvela legendu o kupanju u krvi Batori.
- Vampiri u Mađarskoj: kada su mrtvi hodali - šira vampirska histerija koja je prošla kroz iste mađarske teritorije gde je Batori živela i umrla.
- Kozlak: zaboravljeni vampir Dalmacije - regionalne vampirske tradicije iz iste centralnoevropske kulturne zone, koje pokazuju kako su strahovi od smrti i krvi poprimali različite oblike širom regiona.
- Suđenje Luju Gofridiju - još jedno ranomoderno suđenje zasnovano na iznuđenim svedočenjima i političkoj pogodnosti, gde se granica između krivice i fabrikacije rastvorila pod institucionalnim pritiskom.
- Grof od Sen-Žermena - ranomoderni plemić čiji je stvarni život nestao pod vekovima gomilanja legendi, proces paralelan onom koji je pretvorio Elizabetu Batori iz osramoćene udovice u Krvavu groficu.
- Lilit: od demona do feminističke ikone - najstarija priča o moćnoj ženskoj figuri demonizovanoj zato što je odbila da se pokori, i vekovni proces njenog oslobađanja od legendi koje su o njoj pisali drugi.
Izvori i dalje čitanje
- Kimberly L. Craft, Infamous Lady: The True Story of Countess Erzsébet Báthory (2009; 2. izd. 2014)
- Kimberly L. Craft, The Private Letters of Countess Erzsébet Báthory (2011)
- Tony Thorne, Countess Dracula: The Life and Times of Elisabeth Báthory, the Blood Countess (1997)
- Raymond T. McNally, Dracula Was a Woman: In Search of the Blood Countess of Transylvania (1983)
- Jozef Kočíš, Alžbeta Bátoriová a palatín Thurzo (1981)
- Irma Szádeczky-Kardoss, Báthory Erzsébet igazsága (1993/2005)
- László Turóczi, Ungaria suis cum regibus compendio data (1729)
- Iskazi sa suđenja prikupljeni od strane Andraša Keresturija (1610) i Mojseja Cirakija (1610), objavljeni 1817.
